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一说寺庙，人们都会觉得是个静心的地方，屏蔽世俗的牵绊。
不少人一有空就喜欢去寺庙逛上一圈，感受其中的古朴典雅，伴随耳边传来的钟声，浮躁的内心得到了平复。
我国有很多著名的寺庙，像洛阳的白马寺、苏州的寒山寺和嵩山的少林寺等等，每个寺庙都有自身独特的魅力。
然而，在辽宁海城有一座寺庙，叫做道源寺，也算得上小有名气，而且寺庙里面只有女性。
她们每天只睡4个小时只吃一顿饭，还禁止香客捐钱，这究竟是怎么一回事？
只有女性，要求严格
辽宁海城的道源寺和其他寺庙最与众不同的地方，就是只有女师傅，但是原有的规矩并不会因为是女性而有所降低。
相反的是，道源寺的规矩比一般的寺庙更为严格，对于每位前来修行的女师傅的要求颇高，换做一些男师傅都很难坚持下来。
道源寺是附属于大悲寺的下院，一成立就在大悲寺师傅指导下，制定了严格的九律。
所以，对于女师傅基本生活要求和规范大致上和大悲寺的清规戒律一样。
在和道源寺的女师傅交谈中，人们会觉得她们身上自带一股佛气，随后心灵也获得了洗涤。
女师傅在道源寺必须遵守九律，分别为:一是持不捉金钱戒、二是日中一食、三是行脚。四是乞食、五是不接客僧礼、六是一切供养归常住、七是三衣钵不离身、八是不化缘,不求人、九是谨遵八敬法、依止上院大悲寺修行。
平常人看到这前几项都会觉得不可思议，单是一项都觉得很难完成，更何况是九项全都要做到。
但是，对于斩断红尘、潜心修行的女师傅来说，不仅是在考验她们的身体，也是在磨炼她们坚强的意志，她们也从苦行中获得乐趣。
先来说说饮食和休息方面，现代人感觉压力大时，便常常出现失眠，熬夜，没有规律的作息，很晚睡觉，白天醒来时，怕是都大中午了。
可是，在道源寺的女师傅们没有过多的烦恼，一心向佛，她们每天十点睡觉，凌晨两点起床，依旧是精神十足。
每天只睡上4个小时，尤其是对年轻人来说，真的是可怕的修行，可是女师傅们都会认真执行，这样的要求是对人惰性的抑制。
女师傅起床后，先要做上几小时的诵读经书，达到修身养性，摒弃心中的杂念。
有时候，人不尝试一下，是不会发现作息规律的好处。
在饮食方面，女师傅每天只吃一顿饭，不过对正常人来说，每日三餐，必不可少，这无疑又是一种折磨。
每天只吃一顿饭，实际上也是佛教的一种修行方式，不必过于惊奇。
人的食欲如果不加以控制，那么又会成为一种欲望，为了能够有效控制这种欲望，过了中午不吃饭便是最好的修行方式。
道源寺的女师傅们是实打实地做到了每天只吃一顿饭，对饮食多加控制，减少了填饱肚子的贪欲，更好地一心去修行。
不过，这种清苦的修行让女师傅们身体单薄，体型瘦小，但并不是病态。
确实，每天只吃一顿饭，想不瘦下来都难，但是对于出家人来说，意义是不一样的，人世间本来就是一场苦行。
道源寺女师傅每天只吃一顿饭，吃的食物又会是什么，人们难免好奇。
寺庙斋饭自然是素食，像米饭、白菜、土豆和豆腐等。
但是，大米一般很容易生虫子，每次在吃之前，为了避免杀生，女师傅会把要吃的大米放在桌子上，仔细地挑选看看，有时候光是挑米虫，就要花上几个小时，但是不会因为麻烦就不做。
女师傅在确认大米里面没有米虫了，才会开始烧火做饭。
很多人看来此举过于麻烦，而且每日吃大米、土豆等等素食，难免寡淡无味。
但是对于女师傅来说，这是她们的日常生活，早已经习以为常，也愿意尊重世间每一条生命。
既然入了佛门，就意味着钱财乃是身外之物，女师傅自然也是淡泊名利，视金钱如粪土。
如果选择进入道源寺，那么一辈子都别想着获取钱财，来寺庙是要修行的，不是来享福的。
对于金钱财物这一块，女师傅身上是不允许携带现金，也不允许有自己的小金库，无论何时何地都要拒绝香客们的馈赠，女师傅间也是不可以互赠财物。
如今，有些寺庙已经走上了商业化发展的道路，道源寺可谓是一股清流。
道源寺坚持不发展旅游业，不售卖门票，甚至都没设立功德箱，有兴趣前来参观的游客无需捐赠一分钱。
女师傅对于这项规矩十分支持，她们觉得既然要脱离世俗潜心修行，那便要拒绝世俗的一切诱惑，第一关拒绝金钱便是考验，一验便知真假。
香客们有时出于好心捐赠给寺院礼物，这也是不可以收下的。
要是有人赠送的是供奉，女师傅不允许私自保管，必须要上交给常住，由她统一分配。
道源寺有时也会面临一些不得不接受的供奉，客堂执事便会出面，及时地进行回礼，来表达感谢，彰显众生平等，须一视同仁。
此外，寺院基本上都会出售一些法器佛、经忏和开展佛事活动等获得钱财，用于维持寺院的日常开支。
可是，道源寺并不会做这种事情，所以寺院几乎没有任何外来的收入来源。
道源寺生活着一百多位女师傅，她们下定决心出家后，就不会再贪恋钱财，也不会依靠门票和香火钱供养自己的日常生活。
寺院需要扩建、或者吃穿住行等，女师傅会自力更生，种植果蔬，还有通过出门乞食所得。
道源寺里有不少年纪不大就出家的，会安排师父教她们习读经法。
这些孩子有的是僧人出家前的孩子，有的出生于贫苦人家为了有口饭吃，才留在了寺庙。
女师傅们为了省钱，有的还学会了开挖掘机等等，扩建寺院时，需要有人捐赠足够的瓦砖，她们也会亲自动手施工。
除了在寺院修行外，女师傅每年也是要出去历练一番，这便是行脚。
从2000年起，道源寺要求女师傅们必须在农历八月十五后开始，走上15天，再回到寺院。
这意味着长达半个月的时间，女师傅都要在外面风餐露宿，不过她们已经适应了，也喜欢通过行脚磨炼意志。
在行脚途中，女师傅看淡人世间种种，四海皆空，不会让自身受到世俗的牵绊，悟出一定的道理，全身心地投入教化当中。
女师傅出发时不会携带任何的口粮，吃的一切东西都要来自别人的馈赠，这便是乞食。
女师傅行乞，只能要食物，不能索要财物，填饱肚子是最基本的目的，还要学会修身养性。
为了能够更好地提高她们的心智，女师傅会把行乞到的食物统一放到一块，由主持分配给大家，做到公平公正。
女师傅乃是出家之人，自然不会穿着光鲜亮丽的衣服，通常是灰色染衣，展现出质朴的风格。
女师傅们每日也要诵读八敬法，这一行为曾经引起了人们的争议。
因为八敬法内容含有男尊女卑的思想，人们觉得对于女性主导的道源寺并不适用。
实则不然，八敬法虽然有局限性，但是女师傅觉得仍有沿袭的必要，修行之人应该守住心门，不能被外界所影响。
寺庙起源，发展迅速
大多数人以为道源寺是历史悠久的古寺，但它却是在2001才成立的，到现在只有21年的历史。
当年的道源寺只有两位比丘尼师父，剩下的都是一些带发修行的居士。
道源寺是大悲寺妙祥僧团的下院，一直到2002年，才剃度了17位比丘尼，正式建立了自己的僧团。
剃度人数虽然不多，但都是潜心修行之人，她们出家前的身份可能是母亲，可能是女儿，可能是白领。
无一例外的是，她们愿意皈依佛门，斩断世俗的舒服，每日和青灯古佛作伴，追求宁静的大世界。
道源寺的上院大悲寺，可是数一数二的大寺庙，有历史记载，大悲寺经过多次修缮，香火鼎盛，受众极多。
可惜，大悲寺受到战火的洗礼，逐渐衰败了。到了1993年，为了满足信众的需要，就把大悲寺迁到了辽宁海城。
一开始，成立道源寺就是为了分担大悲寺与日俱增的僧人，还有实现男女分流。
到了2014年，随着道源寺的名气起来，不少的女性专程赶来，有的希望找到重新活下去的勇气，有的想要剃度出家，守护心灵的净土。
所以，道源寺的发展很快，由原来的17人发展到了一百多人，有爱心居士，还有不少常住的护持居士。
出家原因，思考苦行
在不少人眼中，修行之人一定程度上也是在逃避世俗，是懦弱不负责任的表现。
有的人选择皈依佛门一开始确实抱有了目的，有的是为了躲避现实生活的压力，有的是经受不住感情上的重挫，还有的是为了躲避上门讨债。
那么，她们确实只是把寺庙当成了逃难的庇护所，并不是真的一心向佛，遁入空门。
但是，更多的人选择来到道源寺，还是为了获得心灵上的洗涤，世间万物皆有两面性，她们想要为无所依的心灵寻找到依靠。
现实中，我们也听说过有年收入百万的职场精英选择出家，有985名校的高材生放弃学业选择出家，这些敢于放弃世间诱惑的，大抵是发现佛门才是自己一直想要寻找的净土。
每日伴随晨鼓暮钟，他们享受着宁静的生活，诵读着佛经，明白人来世间究竟是为何，在苦行中自得其乐，发现最真实的自我。
他们就算是日日夜夜重复同样的事情，也不会觉得烦躁，因为每天都有不同的新发现，新进步，这才是他们想要追求的最高境界。
这些人和道源寺的女师傅们并没有什么不同，一辈子不碰钱财，每日只吃一顿饭，睡上4个小时，也会坦然面对，因为一切最终都要回归到空。
但并非每个人都能理解这样的修行方式，感慨高学识的人出家，简直浪费了教育资源，是对供其读书的父母极大的不孝顺。
每个人从生下来那一刻，便已然是一个独立的个体，掌握着自己的命运，选择过何种生活，旁人并无权利干涉。
此外，出家之人所要承受的清苦，一般人也承受不住。在清苦的生活中，还能够守住本心，不受外界打扰，又何尝不是一种别样的人生。
每日坐在宁静的道源寺中，女师傅跳出了凡世间的种种，永无尽头地提高自己的心灵境界。
道源寺通过严格的九律，把那些欲念彻底地摒弃掉，女师傅得以在寺院里，潜心研习佛法，一心向佛。
如今，道源寺凭借着自己的独特魅力吸引越来越多的女性前来修行。
来到这里，她们不可以使用智能手机，也不能使用电脑，平常生活中，女师傅也不会嬉笑打闹，她们所要做的就是日复一日，年复一年地打坐、上课和劳动。
无人想无我相无众生相，佛教讲究四大皆空，做到了空，便是做到了忘我的修行境界。
女师傅谨遵戒律，潜心修行，形成了佛教界的一股清流，不少人才会赶来寻求解脱，向佛祖忏悔自己曾经犯下的罪孽，得到救赎。
当人心变得浮躁时，不少的年轻人用佛系青年标榜自己，希望无欲无求，不要有过多的压力和烦恼。
从道源寺的女师傅身上，我们可以感受到她们用实际行动证明了不惧怕世俗的眼光，活得逍遥又自在。
我们大多数不是僧侣，也做不到那样严格要求自己苦行，但是我们能够学着控制欲望，学会随遇而安，慢慢发现生命的真谛。
