南洋降头

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请问流行于南洋的降头术，是真有其事吗？为什么传闻得这样玄乎？

有些是有的，但大部分是无稽之谈

传的玄乎是为了方便捞钱

降头术是流传于东南亚地区的一种巫术。相传，是东南亚地区（泰、柬、老挝、缅、马、印尼、非）和大陆南方古代（云、黔、桂、台湾）百越等族先民流行的众多本土巫术的种类，不同地域的法，其施法过程千差百异，但共同点多用人骨、血液、头发、指甲、成型人胎、某种木头某种石头、花粉、油等材料，法术类型大部分偏于阴性。一般根据使用的程度可分为两种，一种是利用降头术来化解双方的恩怨或者增进彼此的感情，而另一种即是让人在不知不觉中受伤甚至死亡。

南洋邪术真的存在吗

近年来想必大家都被传说中的“亚洲四大邪术”刷过朋友圈，除了在中国大行其道的“PS术”之外还有日本“化妆术”、韩国“整容术”和泰国的“变性术”。

然而今天要给大家讲述的才是亚洲真正存在的“邪术”，也就是南洋的“降头”！

浅说亚洲真正存在的“邪术”，也就是南洋的“降头”-1.jpg

我们常常在电影里看到的“降头术”流传于东南亚的一些国家，类似于我国古代道家的术法，中国云南四川一带的巫蛊文化也和“降头术”渊源颇深。

相传唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经后，在取经返国时路过安南境内的通天河 (即流入暹逻的湄江河上游)遭遇乌龟精潜入河底，想要害死唐僧。后来唐僧虽然逃过一劫，但所求的经书却都沉入河底，虽几经打捞但也仅能取回一部分大乘经，另外一部分小乘谶则被水冲走流入泰国暹罗，这部分小乘「谶(chèn)」被暹罗人发现，慢慢演化就成为了今天凶名顶顶的“降头术”。

此外这部「谶」的正本流入我国云南道教的道士手中，遂开创了「茅山道」。而暹罗的“降头术”只是「谶」的手抄副本，其中缺少很多正统法术故而相对茅山法术为弱，然而因为后来又融入了苗疆巫蛊文化和藏传密宗的手印，所以在诡异程度上犹有过之。这也是为什么很多电影都会有“茅山术”对决“降头术”的桥段。

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“降头术”其实是由两个部分组成，一个是“降”一个是“头”。“降”指施法时所用法术或药蛊手段，“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的联系和把握。所以虽然“降”的方法千差万别，“头”才是整个术法的核心，大体可分为“药降”和“术降”两种。

“药降”顾名思义多运用特制的蠹虫或蛊药做成引子让人无意间服下，继而透过蛊毒的特殊药性或毒性以达到控制他人肉体的目的。

“灵降”则较为玄异，术士通常运用灵界的力量如鬼魂、小鬼之类来作用他人，为了获得这些力量往往进行一些极端的仪式，“养小鬼”说的就是这种。

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关于“降头术”的原理众说纷纭，普遍认为是生化和宏观精神联系的共同作用，其中，宏观联系就是“降头术”的核心。降头师用未知名草药、骨灰、尸油或坟土、棺材木、尸布做引子，并念经作法，利用阴神、山精妖魅或灵体力量，使人无意间服下，或持有被加害人身体物品如相片、名字、布偶草人等而构建成信息联系，对人体产生特殊药性或毒性或精神控制从而杀害或控制被施法者。

但也有未经证实的科学研究表示，“降头术”其实是一种控制脑波的精神术或是某种暗示，只要让中降者服食大量的维他命B2群增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。

降头术有分很多种，也有分法门术派大致可分为术降(或称灵降)和药降(或称蛊降)。

药降的本质是运用特制的蠹虫或蛊药做引子让人无意间服下再透过蛊毒的特殊药性或毒性好控制他人肉体。

而灵降方面较为玄异，就是术士运用灵界的力量如鬼魂、小鬼之类，来达成以上的目的。

降头术是否真的存在?

我个人认为，是存在的。

根据现有的各种零碎的资料，可以知道，降头术流传于东南亚地区的一种巫术，运用道家理论，糅合药物、蛊虫、符咒、灵体、巫术等奇特法门而成的一种巫术。

降头术来源有多种说法。一说来源于中国，蛊降药验，养鬼、降头等术始生，逐渐演变，也有民间传统认为南洋的降头术是从印度教传来。

据说明朝时期，是道家玄学术法的高峰期，各种修道天才层出不穷。之后，随着满洲人入关，玄学进入末法时代，日趋衰落。近代的百年动荡，也有许多术士流落港澳、东南亚及海外。会降头术的术士虽然诡秘莫测，但也不是能够为所欲为的。

要下降，且不说成本高昂，施降人本身也是要冒很大风险和因果，甚至忍受痛苦的。修行需要庞大的资源支撑、施术所需材料昂贵稀少、自身资质的限制、术法的反噬、规则的束缚、对天道因果的惧怕以及各种明面力量的掩盖压制，注定了术士是一个人数稀少且神秘深藏的群体。

南洋巫术降头是不是真有其事？

降头术（Tame Head）（降：jiàng 头：tou 术：shu）是流传于东南亚地区的一种巫术。相传，即是中国四川、云南一带苗疆的蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术所演变而成。它能救人于生死，亦可害人于无形南洋巫术－降头术。也有称泰国的“降头术”和湘西的“蛊术”被称为东南亚两大邪术。降头蛊在《苗疆蛊事》这一本书里也有提到