清朝康熙二十二年（1683年），康熙帝到塞外行围。半路上，康熙射了一头鹿。鹿肉鲜美，康熙不敢自己独享，便挑选了其中最好的几块，用盐水浸泡，命内侍通过沿途的驿站，火速送往紫荆城。
果然，鹿肉很快出现在皇宫之中，而这位有资格吃到康熙亲自送来鹿肉的人，就是宫中的太后博尔济吉特氏。
《清史稿·卷二百一十四》记载：
（圣祖）中途射得鹿，断尾渍以盐，并亲选榛实，进太后。
这位太后并非康熙的生母，她是顺治的第二任妻子，也是康熙的嫡母。康熙称她为“母后皇太后”，后世称之为孝惠章皇后（谥号）或仁宪皇太后（徽号）。
孝惠章皇后仅仅比康熙大14岁，作为顺治的皇后，他并没有得到顺治的宠爱，甚至没有自己的孩子。但是，这样一位奇女子，却创造了大清朝的纪录。本文，笔者将和大家分享这位奇女子，希望通过史料的引用和分析，带大家了解康熙的这位嫡母。
一、世祖续弦，无子无宠
康熙的父亲顺治帝是一位颇为“叛逆”的帝王，他6岁登基，看似高高在上，其实空有皇帝之名。因为当时军政大权皆掌控在摄政王多尔衮之手，而后宫之事也都由母亲孝庄太后（谥号）做主，因此，顺治帝一直处于被压制状态。
顺治七年，多尔衮在喀喇城坠马身亡，14岁的顺治帝提前亲政，然而，就在他想要随心所欲的时候，他被告知明年就要成婚，女方是孝庄太后的娘家侄女博尔济吉特氏，也就是顺治的表妹。
《清史稿·世祖废后传》记载：
后丽而慧，睿亲王多尔衮摄政，为世祖聘焉。
也就是说，多尔衮虽然已经去世了，但是，顺治的第一任妻子却是多尔衮生前提前为顺治相中的。
博尔济吉特氏于顺治八年嫁给顺治帝，正式被册封为皇后。然而，从仅有的历史记录来看，顺治和第一任皇后的关系极其糟糕。史载：
上好简朴，后则嗜奢侈，又妒，积与上忤。
意思是，顺治喜欢俭朴，皇后则喜欢奢侈。不仅如此，皇后还善妒，多次忤逆顺治的意思。因此，两年后，顺治不顾孝庄和礼部的集体反对，执意废掉了皇后。
笔者认为，顺治帝之所以不喜欢结发妻子，最根本的原因还是因为多尔衮。多尔衮去世后，顺治为了泄愤，将其掘墓鞭尸，那么，多尔衮为顺治聘下的妻子，顺治又怎会给她好脸色？所以说，且不论顺治第一位皇后的品格到底如何，从她入宫的那一刻起，她已经是悲剧了。
皇后既废，后宫不能无主。第二年，孝庄太后亲自出马，在她娘家族中又选了一对美貌的姐妹花入宫，同年，姐妹花中的姐姐被立为皇后，妹妹则成为普通嫔妃。
就这样，顺治帝就有了自己的第二任皇后。这位皇后也就是本文的主人公，后世称之为孝惠章皇后（谥号）或仁宪皇太后（徽号）。
值得一提的是，孝惠章皇后和她的妹妹同样出自博尔济吉特氏，而且，顺治的第一任皇后（废后）是她们俩的姑姑。
或许因为这桩婚姻也并非出自顺治本意，顺治对孝惠章皇后的态度仍旧非常冷淡。但有了姑姑的前车之鉴，孝惠章皇后在宫中小心翼翼，处处顺从顺治。
有两件事可以证明，孝惠章皇后在顺治朝如履薄冰，第一件事，《清史稿》记载：
贵妃董鄂氏方幸，后又不当上恉。
意思是说，后来顺治独宠董鄂妃，皇后不但不敢吭声，顺治帝还对皇后横挑鼻子竖挑眼的。
后来，董鄂妃去世，顺治帝在孝惠章皇后仍在世的情况下，还坚持要追封董鄂妃为皇后。这是极其不尊重现任皇后的举动。
第二件事，《清史稿》又载：
十五年正月，皇太后不豫，上责后礼节疏阙，命停应进中宫笺表，下诸王、贝勒、大臣议行。三月，以皇太后旨，如旧制封进。
意思是说，顺治十五年正月，孝庄太后生病，顺治帝大怒，怪罪皇后礼节疏忽，照顾不周，命人暂停了皇后的一些权利，并公布给大臣。两个月后，孝庄太后病愈，由孝庄太后作主，重新恢复了孝惠章皇后的待遇。
这段话虽然不长，但蕴藏的信息量却很大。从中可以体会到，一个妻子不得丈夫喜爱，好在有婆婆维护，才能勉强维持作为皇后的尊严。孝惠章皇后，在后宫中甚是艰难。
若没有孝庄太后的庇护，她或许也要跟随她姑姑的脚步，成为一名“废后”。
顺治十八年正月初七，在孝惠章皇后入宫的第八个年头，她的丈夫顺治帝驾崩，庶出的三阿哥玄烨继承皇位，是为康熙帝。
在封建社会，女子一生最大的悲哀，莫过于所嫁非人。孝惠章皇后把最美好的八年韶华给了顺治帝，顺治帝却留给她一曲《长门赋》。
《吴越春秋》里有一句话，叫“时过于期，否终则泰”，意思是，事情坏到了尽头，就会迎来好运。接下来，康熙帝登基，孝惠章皇后一跃成为“母后皇太后”，从此否极泰来。
二、圣祖登基，两宫并立
1661年，康熙继位，按照礼制，尊嫡母和生母为太后，且嫡母地的地位在生母之上。孝惠章皇后是康熙的嫡母，被尊为“母后皇太后”，上徽号“仁宪皇太后”；康熙的生母（孝康章皇后）佟氏被尊为“圣母皇太后”，上徽号“慈和皇太后”。
这时，康熙的两位母亲和孝庄太皇太后一起，成为后宫之中地位最尊崇的三位女性。
康熙的生母慈和皇太后是一位福薄的女子，她只当了两年的太后，于康熙二年病逝。正是因为如此，仁宪皇太后变成了康熙唯一的母亲，让康熙倍加珍惜这份母子情谊。
根据史料记载，康熙对嫡母（以下简称“太后”）的感情很深。
康熙继位后，每年去拜谒祖陵，必然会带着太皇太后和太后。《清史稿》云：
上奉太皇太后谒孝陵，幸盛京，谒福陵、昭陵，出古北口避暑，幸五台山，皆奉太后侍行。
意思是说，康熙陪太皇太后去盛京，去避暑，以及去五台山，几乎都一同带太后前往，以表孝心。
本文开篇也提到，康熙二十二年，康熙带着太皇太后到塞外，这一次太后唯一一次没有一同前往，康熙十分挂念太后，射了一头鹿，还不忘派人将鹿肉火速送回北京，给太后尝鲜。
康熙和太后的这份母子情，并非是做给外人看的，而是有真挚的内涵，举个例子：康熙三十五年十月，康熙亲征噶尔丹。而当时正值太后56岁大寿，战事未定，康熙不能回京，便亲自写信给太后祝寿。太后收到信后，非常高兴，命人送上她亲手为康熙缝制的裘袍，康熙得到裘袍后非常激动，回信给太后说：
“时方燠，河未冰，帐房不须置火，俟严寒，即欢忭而服之。”
意思是，现在天气还没这么冷，河水也没有结冰，军帐中尚不需要生火炉，但是，等到天冷的时候，我一定欢天喜地地穿上母后为我做的这件裘袍。
康熙和嫡母的关系为何如此融洽呢，笔者认为，这至少有两方面原因：
第一，康熙的生母早逝，俗话说，养儿方知父母恩，生母去世的时候，康熙只有10岁，对父母的养育之情体会并不深，康熙后来回忆说：“父母膝下，未得一日承欢”，言下之意，便是说自己在亲生父母在世时，并没有在他们膝下尽孝。正是因为康熙的生母去世的早，嫡母的存在，才让康熙有了孝亲的机会。
第二，仁宪皇太后入宫多年，在顺治朝既不得宠爱，又没有儿子，不管是为了自己，还是为了家族利益，于公于私，她都会把康熙当成亲儿子对待。
仁宪皇太后为康熙亲手缝制裘袍，就是她心疼康熙的证明。而康熙十岁丧母，倍加珍惜嫡母给他的母爱。
康熙三十七年，康熙奉太后到盛京拜谒祖陵，路过科尔沁草原时，突然勾起了太后的思乡之情。当时，太后的父母已逝，埋葬之地甚远，康熙带着太后往草原深处再走200里，在一个河流边遥祭太后父母。
那晚，太后哭了一整夜。不仅仅是思念自己已经逝去的父母，更多的是感恩自己有康熙这么一位好儿子。
三、母慈子孝，表正六宫
仁宪皇太后作为康熙的嫡母，正宫皇太后，不仅拥有母仪天下的殊荣，从她个人品格来看，她还是一位出众的古代女子。
在孝庄太皇太后没有去世之前，后宫之中其实是以孝庄为尊的。仁宪皇太后虽然身居太后之位，但她每天都坚持给孝庄晨昏定省，即使孝庄认为不必如此，她仍旧坚持。
康熙二十六年，孝庄太皇太后病重，太后衣不解带，“朝夕奉侍”，甚至亲口尝药。孝庄崩世时，太后伤心欲绝，几度哭倒在地，史载“太后恸甚，几仆地”。康熙心疼母亲，请她先回宫休息，太后坚决不肯。一年后，太皇太后忌日，太后又不顾康熙阻拦，坚持亲到现场祭拜。
仁宪皇太后不仅仅是一位合格的儿媳妇，同时，他也是一位合格的祖母。
在皇宫之中，太后非常疼爱诸位皇孙，对皇孙们也都比较关心。例如，康熙四十六年，康熙的第七子胤祐生病，住在南苑调养。康熙怕太后担心，特地给皇子们说：
“七阿哥的事，断勿奏闻皇太后，只是说已经稍愈，就可以了。”
可见，康熙对太后至孝，太后也十分关爱自己的孙子们。
也就是说，抛开仁宪皇太后的特殊身份，她也是一位合格的儿媳，合格的母亲，合格的祖母。这也是康熙一直敬她爱她的原因。
康熙三十九年，仁宪皇太后六十岁大寿，康熙早早就开始准备，到了宴会当天，康熙特地让御膳房数了一万粒米做成饭呈给母后，称这是“万国玉粒饭”，太后将饭分给孩子们吃，开心的不得了。
仁宪皇太后从不干涉朝政，但她却注意开导康熙。康熙幼年继位，太后的教导尤为重要。即使到了康熙晚年，太后仍是他内心的慰藉。
康熙四十七年，太子胤礽被废，康熙帝内心痛苦不堪，无人诉说，唯有跪在祖宗画像前呜咽。当时太后已经年近古稀，她拄着拐杖来到康熙面前，亲自开解康熙，让康熙找到了精神上的安慰。受到亲情的熏陶，康熙不久便萌生了复立胤礽的想法。后来康熙复立胤礽，当着众位大臣的面也曾说这是太后的意思。
这件事，不仅能看出康熙和太后的感情，更能看出太后在宫廷中的拥有的话语权。
仁宪皇太后是一位长寿的太后，她仅仅比康熙早去世五年。康熙五十六年，太后病重。《清史稿·后妃传》记载：
是岁，上春秋六十有四，方有疾，头眩足肿，闻太后疾舆诣视，捧太后手曰：“母后，臣在此！”太后张目，畏明，甚，以帕裹足，乘以手，视上，执上手，已不能语。上力疾，于苍震门内支幄以居。丙戌，太后崩，年七十七。上号恸尽礼。
意思是说，太后病重时，康熙已经64岁，他头眩足肿，身体本就有病，但他用手帕裹住双脚，坚持侍奉太后。康熙握着太后的手说：“母后，儿臣在此！”太后勉强睁开眼睛，已经不能说话了。但她却久久望着康熙，直到生命的最后一刻。不久后，太后病逝，康熙失声痛哭，肝肠寸断。
仁宪皇太后活了77岁，做了56年的皇太后，有清一朝，仁宪皇太后是位居太后之位最久者，保持了清朝太后的纪录。
正如康熙初登基时，尊嫡母为母后皇太后时所说：
“抚育眇躬、绍丕基而恩深训迪；仰慈仁之备至、宜尊养之兼隆。”
仁宪皇太后全部做到了。
四、死后哀荣，太后典范
康熙给嫡母的谥号是“孝惠章皇后”，毫无疑问，孝惠章皇后是一位传奇女子，她不受丈夫待见，也没有亲生儿子，但最后却活成了锦鲤。
关于孝惠章皇后，还有一件事不得不提。孝惠章皇后死于康熙五十六年底，到了康熙五十七年，按照惯例，需要将孝惠章皇后的牌位升祔太庙。这时，礼部的官员揣摩圣意，故意将孝惠章皇后的牌位放在孝康章皇后（康熙生母）的后面。没想到，康熙看见后，大怒不已，立即让礼部官员更正。
这不禁让笔者想起明朝明宪宗的故事。明朝成化四年（1468年），明宪宗朱见深的嫡母钱太后去世，按理应该和先帝（明英宗）合葬。可是，明宪宗的生母周太后却大闹一场。
在礼法上，嫡母比生母尊贵，但作为帝王，往往更心疼自己的生母。最后，70多位大臣在文华门外集体跪请周太后收回成命，周太后坚决不肯，险些酿成大臣和太后的冲突。
明宪宗朱见深虽然左右为难，但更倾向于自己的生母。经过一番折腾，这件事最终的处理结果是：在先帝陵寝两边，各建一座新的墓穴，一边安葬钱太后，另一边留给周太后百年之后使用。
但是，周太后却使了个心眼，她故意把钱太后和先帝陵寝中间的隧道堵住，并且，在奉先殿的明英宗画像旁边，不准放钱太后的画像。朱见深见了，也只好睁一只眼闭一只眼。
也就是说，明宪宗的这场嫡母和生母之争，最后还是生母赢了。
反观康熙，他把能给嫡母的尊荣，都给了嫡母。这更能说明，孝惠章皇后对康熙来说，有着非凡的意义。
《旧唐书》中有一句话，叫：“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”
这句话是在封建文化的大背景下诞生的，笔者虽然不提倡封建文化，但是，我们解读历史人物，又离不开该人物所在的历史背景。封建社会，女子本就不易，孝惠章皇后嫁给顺治，不得顺治的欢心，本就是一大不幸；顺治死后，她身后无子，是第二大不幸。然而，无子无宠的他，却成了康熙的嫡母，得康熙尊爱，因此享受了一世尊荣。
《大学》中有一句名言：“君子不出家，而成教于国。”
引申来说，封建社会的男子要治国平天下，其实他们的胸襟和格局都是从小受家庭教育影响的。而男子的父亲一般都在外奔波，所以，所谓的家庭教育，一般始于“母教”，母亲对孩子的影响，是家庭教育的本源。孝惠章皇后陪伴康熙56年，康熙能成为“千古一帝”，嫡母的谆谆教诲，尤不可忽略。
