近期，王鹤棣、虞书欣主演的《苍兰诀》，吴磊、赵露思主演的《星汉灿烂》，杨紫、成毅主演的《沉香如屑》频频上榜，这让许多粉丝大呼：“终于不剧荒了，简直是颜狗的天堂”，《沉香如屑》更是作为暑期档空降的仙侠剧，开播1小时后弹幕破4000万，不到2小时登上网剧市场占有率第一，微博实况热聊第一，为优酷剧集史TOP1，为什么架空现实伦理的仙侠剧市场如此火爆？
（图源网络）
2005年，一部《仙剑奇侠传》打开了仙侠剧的火爆市场，其以深厚的IP文化积累、优质的偶像演员、奇幻的情感故事迅速火遍大江南北，创造了平均收视11.3%的收视神话，为“仙侠”这一影视剧类型开疆拓土。
随后，既掀起过全民追剧的收视热潮，也经历过鱼龙混杂的探索阶段，但网络IP的商业价值逐渐被发现，一大批由小说、游戏改编的影视作品开始涌现，而大量仙侠玄幻的故事就寄生在以网络为载体的边缘文化中，仙侠剧乘上了时代赠予的冲锋舟，获得了再次发育的机会。
仙侠剧中的审美&艺术
01
人物塑造：
文学IP下的粉丝基础&明星效应
仙侠IP剧是指根据游戏或者小说改编而成的仙侠影视剧，例如《沉香如屑》改编自苏寞的同名小说，《苍兰诀》改编自九鹭非香的同名小说等。仙侠IP剧以其类型的独特性、场面的宏大性、剧情的离奇性，吸引了一大批仙侠IP的“90后”原著粉，随着时间的流逝，他们成了国内影视剧市场的主要观众。
首先，热播仙侠IP剧中的文学IP具有稳定的观众基础，庞大的IP粉在仙侠IP剧的口碑营销方面具有重要作用，制造参与度高、原作比较的话题，从而让仙侠IP剧获得越来越多的观众。其次，在人物塑造方面，通常选择与文学IP中角色更为符合的演员明星，以期高度原生从而引发明星效应。
02
情节设计：
制作精良下的身临其境&情感认同
仙侠IP剧拥有精美的特效和场景制作，当红偶像明星加入，为受众创造出一场仙侠奇观，引发仙侠IP剧“热”。仙侠IP剧因大多呈现架空的玄幻神话世界或远古故事，制作者精心还原小说中的玄幻场景，在特效制作上和服装道具上均十分讲究，让观众享受到精美盛大的视觉盛宴，有身临其境之感。
以《苍兰诀》仙侠剧来说，开篇就以精美的画面制作将受众引入了仙境之中，为还原剧中宫殿、仙境、七情树等唯美场景，剧组将经费全部花在了刀刃上：特效花了4个亿，整部剧平均每秒4115块钱…….高度还原了小说中的场景，对观众造成了视觉冲击，满足了观众的心理需求。同时，该剧中的配乐也拥有很强的表现力和代入感，如插曲《彼岸》，加上陈恬女声吟唱，有很多网友直呼“有一种无法逃脱的宿命感”，可见其对观众的感染力。
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03
视听艺术：
价值塑造下的审美需求&创作转向
根据“移情说”理论，观众观看的过程即是将自我情感对象化的投射过程。由于现实因素的限制，观众无法实现上天入地、无所不能的逍遥梦想，但可以把自己的这份向往和追求投射到仙侠剧中的世界，以寻求短暂的宣泄和治愈。
同时，当前仙侠剧最大的创作难点在于世界观的构建，而世界观又是仙侠剧的核心一环，决定了大环境运行的秩序和人物情节的走向，仙侠剧需要实现由概念化猎奇想象到共鸣性价值理念的审美需求转变，实现复合型元素的创作转向，打造视听盛宴。
CP中的“磕学”
01
亚文化：
社交媒体中CP文化的流行
“亚文化”是一种与社会主流文化相对的概念，意味着某个边缘群体在符号领域里对主流文化的反抗。随着网络文学的兴起，仙侠剧为迎合年轻受众的喜好衍生的影视类型，在创作理念、制播方式、营销策略等方面都带有青年亚文化的特征。
后疫情时代，“磕CP”等网络亚文化景观在年轻人的社交场域中出现蔓延趋势。“CP”即英文“coupling”的缩写，最早源于日本二次元同人圈，表明一种角色配对关系，而后“CP”逐渐演化为一个“想象中亲密关系”的文化符号，磕cp是通过解读角色之间的微小细节“找糖吃”的行为，不论你是剧迷还是粉丝，看着电视情节、幕后花絮、微博营业等分析得头头是道的“糖”，是否也会忍不住大喊一声“kdl（磕到了）”？
不少粉丝沉浸于吴磊、赵露思主演的《星汉灿烂》仙侠剧中，两位主演通过直播连麦、手机举对方照片、微博营业等方式维护CP关系人设，其打造的内容生产方式极大地满足了粉丝的控制欲，在偶像与粉丝间搭建了隐性的规则，实现了粉丝角色的转换，很多CP粉丝不仅磕剧情追幕后，在线下页看直播、求合体、为两人举灯牌以及在营业细节中疯狂找糖吃。
（图源小红书截图）
02
狂欢广场：
实现投射与移情的情感满足
狂欢理论是苏联杰出思想家巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》与《拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》两书中提出的理论，该理论是对两种生活方式的划分：一种是官方的等级森严、充满规矩的生活；另一种则是与官方严肃的生活截然相反的一种生活，即“狂欢”的生活。
卡斯特尔认为，互联网激发了横向认同的连接感，借助社群性力量扩大了CP文化的传播范围。“磕CP”与受众的爱情观相关联，符合受众对于理想化爱情模式的追求。受众既可以将心底向往的亲密关系模式投射于所磕CP，又可以将自我经历中的情愫转移。
在仙侠剧CP的狂欢市场上，每一个人都是“磕学家”，都是自我叙述的哲学家，在他们眼里，性别、年龄、物种都不是阻碍反而越磕越上头。
CP文化的隐忧：警惕拟态关系
CP虽好磕，但也要警惕陷阱。受众追捧CP的真实成因是自身对于“关系”的需求远高于对单个明星“人设”的追捧，最终形成的是一种“拟态关系”。“拟态关系”是一种植根于互联网社区的虚拟社交关系，倾向于强化原有的线下关系。而受众过度追求磕cp，会导致虚拟“CP关系”的崩塌，极易引发社会性“撕裂”（CP粉的混战），因此在“磕”学的道路上，我们不能脱离现实，要警惕掉入狂欢市场上设好的陷阱。
参考资料：
[1] 姜雪.媒介融合时代仙侠剧的创作特征与审美转向[J].视听,2021(1):12-14.
[2] 邓丽媛,宫京成.从青年亚文化视角分析仙侠IP剧”热”——以《香蜜沉沉烬如霜》为例[J].新闻研究导刊,2018,9(18):137-138.
[3] [3]甘露颖.”狂欢”与”孤独”:后疫情时代CP文化现象解析[J].艺术科技,2021,34(13):103-104.
