我们在台怀的第一天，先去菩萨顶（灵鹫峰上菩萨顶，一览台怀诸寺——五台山），从菩萨顶下来去罗睺寺。罗睺寺在菩萨顶山下，和塔院寺挨着，是台怀中心地带的主要寺院。路口立有单门木牌坊。
寺创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修，清康熙时，敕令将罗睺寺等10寺改为黄庙。所谓五台山十大黄庙和五大禅处之一。
罗睺寺以佛子罗睺罗命名。佛教传说，释迦牟尼当王子时娶耶输陀罗为妻，不久就怀孕了。可释迦牟尼在29岁那年，没等孩子出生，就出外苦行修道。他妻子腹中的孩子怀了6年，直到释迦牟尼成道之日才生下来，这就是罗睺罗。当时，宫廷上下议论纷纷。耶输陀罗无奈，把孩子抱给释迦摩尼的父亲净饭王看，果然和自己有许多相像之处。便请回佛祖认子释疑。后罗睺罗成为释迦牟尼的十大弟子之一。
唐末、五代时传说，罗睺罗曾在当时的 “善住阁院”显圣，并留下了脚印和如孩童一般的肉身，寺内曾有“肉罗睺罗”像。所以，明代重修寺时改名罗睺寺。
现为2013年的七批国保。五台山诸寺成为国保的有意思，台外各寺不说。台内这么多寺庙，只有五处为国保，显通寺在82年单独进入二批“五台山古建筑群”，后来塔院寺、碧山寺、菩萨顶在六批追加进入。可是罗睺寺又单独成为七批，不知道为什么。
牌坊后正面的台上一个青石狮子，为何被红带花？看着是老物件。
沿甬道往前，两厢夹道红墙，一株老松虬枝从寺里探出，红墙翠柏，好一图画。
天王殿前面的大狮子，一雄一雌，据说台怀中心诸寺石狮，唯此处是唐代的遗作。看着肥实墩壮，雕刻精美。
门东墙边上有一覆鉢式白塔，说是松树灵塔。相传，建塔的地方，原长着一株大松树，树顶上常常发出神光，这团神光昔日依次移往大白塔、菩萨顶、罗睺殿顶的上方，宋朝丞朝张商英游五台山时曾亲眼目睹，人们将这颗松树尊为“佛树”。 到清代，松树枯死了，神光也就消失了。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成这里藏经楼的“开花现佛”，其他残枝剩渣埋在这里，上面建塔，故名松树灵塔。
看院子里好几株大松树都枯了，是不是有遗传了。
寺一共四重大殿。第一重为天王殿。
第二座殿为文殊殿，殿前五通石碑，明弘治五年和光绪十八年的各一通。其余已经看不清楚。
殿内供文殊菩萨，这里的文殊菩萨面部为乳白色，而非贴金黄色，肩膀两边伸出了肩花，花上还放置了经书和智慧剑，文殊坐骑是卧在莲花上，而不是站立砖台。这些都是黄教文殊造像的特点。
第三进院子为大雄宝殿，从外面看是两层，殿前左右各一通石碑，分别是康熙十一年和四十九年的。
殿内供三世佛，还有乾隆题的的两块匾。西侧佛龛供奉一尊罗睺罗像，高80厘米，童子容貌、着汉式僧衣，额前有肉髻突起，是罗睺寺的“镇寺之宝”，据说是宋代的。
第四重殿上书大藏经楼。殿内正中是一朵很大的木莲花，内有佛像，通过机关八瓣莲花会打开，现出四方阿弥佛。这就是有名的“开花现佛”，也就是前面所说枯死的那神木所造。这机巧之事传得很神，倒显得不厚重。
