茶文化产生之初是由儒家积极入世的思想开始的。两晋北朝长沙品茶联系188-2195-2256微
同步长沙喝茶资源联系方式一些有眼光的政治家便提出“以茶养廉”，以对抗当时的奢侈之风。魏晋以来，天下骚乱，文人无以匡世，渐兴清淡之风。这些人终日高谈阔论，必有助兴之物，于是多兴饮宴，所以最初的清谈家多酒徒。如：竹林七贤。后来清淡之风发展到一般文人，但能豪饮终日不醉的毕竟是少数，而茶则可长饮且始终保持清醒，于是清谈家们就转向好茶。
宋代是我国茶文化发展的兴盛时期，《清明上河图》中，除了繁华的市肆，熙攘的人流，往来穿梭的舟船，络绎不绝的车马，还有一种重要的风景不可忽略，那就是连片的茶楼。但是宋代文人喜欢在自然环境中饮茶往往和他们”避世”的心态相联系。宋代文人较之前代，更加注重内心的素养，尤其和唐代士人相比较，他们的思想成熟、深沉，情感含蓄、复杂，宋代文化从整体上呈现出来的是一种内敛深沉的特征。因此，宋代的茶文化也总体呈现出深沉内敛、动中求静的总体特征。√
从一片树叶，到浓淡相宜的茶，历经采摘、挑选、翻炒、冲泡，茶的使命才能完成。生于嘉木之上，长于云雾之间，在沸水中几经沉浮，才有一室氤氲。茶，虽然只是一片树叶，但品格高尚。
茶很朴实，简简单单的绿色，也是自然的颜色，生命的颜色。茶以“真”为美，茶贵真，强调真香、真色、真味。饮茶之人，大多心存真诚和善念，相信“人之初、性本善”，对待身边的事物永远保持一颗真心、善心，遇到需要帮助的人，也会尽全力施以援手。
茶宽容而平和。茶道以“和”为最高境界，讲究一个“和”字。有人与人之和敬，人与环境、人与器具的和谐，物与物间的协调。与人和、与自我和、与物和、与天地和、与自然和，从而达到“物我无二、天人合一”之境。君子有中庸之德，中与和，历来是中国人修身养性的精神准则，人需要保持中正平和，学会控制自己的喜怒哀乐，不被情绪所牵引，“不以物喜，不以己悲”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，古人正是有中和之心，才能在历经沉浮后仍能坚守本心。
茶，不过两种姿态：浮、沉；人，不过两种状态：拿起、放下。能浮能沉，则茶香；拿得起放得下，则人成。历来成大事者大多如此，笑看得失，人生中总有些憾事无法挽回，总有些付出没有收获，月但有阴晴圆缺，起起伏伏，大起大落本是人生常态，经历过后也不枉这几十年。
茶要等，千锤百炼才能制出好茶；茶要专，摒去杂念才能泡出好茶；茶要静，心平气和才能品出好茶。茶如此，做人何尝不是如此。耐心！专心！精心！
茶性之味，最能润泽人的行为品性。茶汤之味，先苦后甘，先薄后浓。真正用心品茶的人，首先感觉到的是人生就在茶中。
茶性之圣洁，最能润泽洗涤人的品格。茶生于高山幽谷，得日月之华，蕴天地之灵。远之嚣尘，出于混沌，可谓清纯高洁之物。真正品茶的人，心灵是澄净的，才能品出茶之真味，体会茶的本源，这样的人便在茶香中升华了自己，不同流合污，不恣意妄为，行正直之道，纳清爽之气，是一个德高品佳之人，一个光明磊落之人。
